從心轉貼 - 好孩子請勿模仿

　　我一向是能言善道的人，這壞習慣是我從國小就養成的。

　　除了我家人外，沒人有辦法想像我以前曾經是被霸凌的對象，白白淨淨的，誰打我我都會哭......著去找媽媽，這是確實的，跌倒的時候我也會蹲在地上哭，而不幸的是，我家人都挺堅強的，我姐是不必說了，我媽則根本是男的......不，比男生還猛，而我爸則是嚴肅的，最是討厭看到我哭。

　　後來，在我一系列的演講比賽與辯論比賽後，如同我姐連續六年都是模範生，我則連續六年都是辯論隊校隊，如果說我可能從中學到什麼，國中的時候，我會說我學到了怎麼把白講成黑的，高中的時候，我會說我可以嘗試去說服公雞讓牠以為牠是立法委員，大學的時候，我會說這是我戰勝真理的證明，出社會的時候，我則會說這是我成為業務專門的基礎訓練生涯中的一環。

　　而現在，我會說，這種訓練，讓我學到了怎麼在最痛苦的時候，我還是肯定知道自己應該怎麼跟命運辯論，然後戰勝命運。

　　快樂究竟是不是自找的，我委實不知，距今六年前，我還是會整日說服自己，人生憂多樂少，我信服這句話，因為，對我而言，我實在沒怎麼開心快樂過。

　　有時候捫心自問，我究竟是在人生中的哪個環節出錯了，讓我的個性逐漸轉為陰沉，這些種種的解答，在大學的時候，我一一找到了模糊的解答，說來平平無奇，這些解答是在眾多曾經刊載在哲學史上的人所經歷過的事情，而我在幾百年後閱讀了，才發現這些故事給我太多太多的解答。

　　這解答是什麼......那就是，我發現這些哲學家每一個都比我糟糕，而且古怪，甚至是達到常人所不能理解的地步，我們隨手指出一個叔本華好了，這傢伙不僅是完全的悲觀主義者，而且還被人謠傳是同性戀，他的哲學完全建立在悲觀層面上，因為人會死，而且生命短暫，所以才要盡可能活的快樂，這是什麼跟什麼？

　　在牛津大學養牛的拜倫，最喜歡描述痛苦，在當代的教授眼裡，他不僅是怪胎，而且是否聽的懂人話都還是未知數，尼采也是個奇琶，他不僅悲觀，而且現實，還是個末世論者，他否決人的生命很重要，因為他認為人又不一定真的是人......把自己看的那麼重，有何意義，這傢伙於是在最後，連上帝都否決了。

　　康德是形象比較健康的，而且也認為有絕對善存在，但是他同樣認為人只是表象，黑格爾認為人應該還在尋找，所以很多事情是假的，他的徒孫馬克思很贊成這句話，但是他認為人是真的，而世界才是假的，而且這世界很痛苦。

　　馬克思的朋友恩格斯也好不到哪裡去，恩格斯認為人是真的，而且世界也是假的，而且很痛苦......所以需要有人管理，簡直跟馬克思犯衝。

　　說了這麼多，我們會開始去發現，這些怪胎一定各各都很痛苦，對吧？

　　答案是錯的，他們每一個都活的精采而且亮麗，不管是瘋是癲，他們都過完一個肯對自己負責且充實的人生，所以他們很快樂，他們擁有自信，所以他們才會以擁有自己與眾不同的一面而深感自豪。

　　這種理論看起來與放蕩不羈似乎是相同的，但是在內理是有很大差異的一面存在，首先，現在很多人的放蕩不羈只是讓自己過的很頹廢然後不思進取，還成天拿自己與眾不同的廢物一面來跟人炫燿，所以他們不是拿自己自豪的一面跟人比較，而是拿自己爛的一面去跟人比較，所以才會越比越心酸越不會自豪，試問，如果你真心認為你的放蕩不羈是真貨，那你又怎麼可能會放任你自己難過呢，應該會越放蕩越自豪，而且越放蕩越頭腦清晰吧。

　　不管缺點是什麼，當你有自信，你才可以知道自己與眾不同的點在哪裡，而唯有如此，你才會快樂，當然，我現在已經不需要藉由反面來證明自己可以快樂了，因為這種做法，畢竟還是一種投機取巧的路，雖然辛苦，但是談不上正面。

　　我假設人生是在爬一座山，有些人運氣很好，她們知道要從正面爬上去，所以她們一直都很快樂，雖然她們對黑暗面、坎坷面都不了解，但是她們可以很快樂。

　　有些人運氣很糟糕，他們從反面爬山，所以一路走來很險峻、很嚴苛而且很殘酷，但是他們從此懂的更多，只是，這種硬著頭皮跟命運頑抗下去的走法，除非你真的個性堅強，否則大多數人都是連滾帶爬的被命運擊倒，而一溜煙的被甩了下山，從此不信任人群與命運，成為中間人，而不管如何，從反面爬山的，則很少快樂的起來。

　　從正面跟反面爬都沒有什麼對什麼錯，但很多哲學家都是從反面爬山的，而他們為什麼會覺得快樂，除了他們擁有絕對自信可以抗衡命運外，有一點很重要的是，他們並不會排斥走回正面的路來讓自己獲得更多盟友。

　　這或許才是從反面爬山的人應該去注意的，許多放蕩不羈的人，常常把社會公理正義置諸腦後，自己把自己的路給活生生逼窄與逼死，拜倫會什麼要養牛？因為這個白痴一開始原本是要養熊的......他如果硬憾整個學院與社會，那他不過就是一個烏江自吻的莽漢而已，算不上哲學家與詩人，在每個環節上，與現實小小妥協，才是一種真正的勇氣跟自信。

　　當你願意快樂的時候，只要將腳步往旁邊小小踏一步，其實就會得到了，願意接受光明，就往旁邊踏一步也可以得到的，如同人生畢竟不是一座真正的山，而快樂與否，也不是真的需要進行儀式或行動，那是一種在心裡發生的變化與反應，很快，很值得，也很簡單。